Müdigkeitsgesellschaft

„Jedes Zeitalter hat seine Leitkrankheiten“, stellt der Philosoph Han im ersten Satz seines nur rund 70.000 Zeichen kurzen Essays fest. Hatten wir es im vergangenen Jahrhundert mit Erkrankungen durch die Infektion mit Bakterien und Viren zu tun, entstehen die „Leitkrankheiten“ des 21. Jahrhunderts in unserem Nervensystem: Depression, Aufmerksamkeitsstörungen, Hyperaktivität, Burn-Out. Han nennt sie nicht „psychisch“, sondern „neuronal“.
Aber sie wären keine Leitkrankheiten, entsprächen ihnen nicht auch gesellschaftliche Muster: Das „immunologische“ 20. Jahrhundert der Viren und Bakterien basierte auf einer scharfen Trennung zwischen dem gesunden Innen und dem feindlichen Außen; politisch: dem Kalten Krieg. Die „neuronale Gewalt“ unserer Zeit entstehe dagegen aus einem „Zuviel des Gleichen“, aus einem „Terror der Immanenz“; politisch: der Globalisierung.
Es handelt sich Han zufolge um den Übergang von der Foucault’schen Disziplinargesellschaft, charakterisiert durch „Spitäler, Irrenhäuser, Gefängnisse, Kasernen und Fabriken“, zu unserer heutigen Leistungsgesellschaft mit ihren „Fitnessstudios, Bürotürmen, Banken, Flughäfen, Shopping Malls und Genlabors“.
Als treibende Kraft dieser Transformation versteht Han plausiblerweise den Wettbewerb mittels Produktivitätssteigerung: Gegenüber dem Befehle empfangenden und ausführenden „Gehorsamssubjekt“ ist das sich selbst ausbeutende „Leistungssubjekt“ ökonomisch wesentlich effektiver.
Es bleibe zwar der Disziplin verpflichtet; seine Überforderung rühre aber nicht mehr von äußeren, sondern von verinnerlichten Maßstäben her: „An die Stelle von Verbot, Gebot oder Gesetz treten Projekt, Initiative und Motivation. Die Disziplinargesellschaft ist noch vom Nein beherrscht. Ihre Negativität erzeugt Verrückte und Verbrecher. Die Leistungsgesellschaft bringt dagegen Depressive und Versager hervor.“
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